خلاصه سخنرانی حجت الاسلام سیدعباس موسوی مطلق در عید سعید غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم
ما معتقدیم که تعیین نبی، خلیفه و امام به عهده خداست و این اعتقاد بر گرفته از آیات الهی است، آیاتی همچون:
«وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا»؛
«وهر یک را پیامبر قرار دادیم.»(1)
«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ»؛
«و آن زمان را یاد آر که پروردگارت به فرشتگان گفت: به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم.»(2)

«يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»؛

«[و گفتیم:] ای داود! همانا تو را در زمین جانشین [و نماینده خود] قرار دادیم؛ پس میان مردم به حق داوری کن»(3)
«قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»؛

«پروردگارش [به خاطر شایستگی ولیاقت او] فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی رسد.»(4)

«وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ»؛

«و برخی از آنان را چون [در برابر مشکلات، سختی ها و حادثه های تلخ و شیرین] صبر کردند و همواره به آیات ما یقین داشتند، پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می کردند.»(5)

«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا»؛
«و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می کردند»(6) 
 تیمناً و تبرکاً یکی از این آیات رو نکاتی پیرامونش عرض می کنیم:

«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ»
این آیه به ما می فهماند که:
1- امامت انتخاب خداست.
2- کار امام هدایت است.
3- فعل امام امر به خداست.
4- از مصادیق خیر اقامه صلات و إیتاء زکات است.
5- اگر غیر خدا امام را انتخاب کند میشود:

«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ»؛
«و آنان را [به کیفر طغیانشان] پیشوایانی که دعوت به آتش می کنند قرار دادیم»(7)
آنکه مردم انتخاب کنند، بسمت آتش دعوت می کند و اگر خدا انتخاب کند يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا خواهد شد.
 مهمترین کار ارتباط اول با خالق و بعد با مخلوق است، چون صلات دارد و زکات، صلات ارتباط با خالق، زکات ارتباط با مخلوق است.
نگاه با عظمت عابد بودن هم در این آیه وجود دارد.
این آیه بحث خیر مطرح شده است، خیر حقیقتش، ابتدا و انتها و تمام خیر، اهل بیت عصمت و طهارت است چنانکه در زیارت جامعه کبیره آمده است: «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه» 
حقیقت صلات، وجود مقدس امیرالمومنین است، در باب زکات هم، بالاترین زکات رو وجود مقدس امیرالمومنین داشتند که آیه: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»؛
«سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانی [مانند علی بن ابی طالب اند] که همواره نماز را برپا می دارند و در حالی که در رکوعند [به تهیدستان] زکات می دهند.»(8)
در حدیث شریف داریم که امام باقر علیه السلام سوال کردند که این ائمه در این آیه چه کسانی هستند؟
فرمودند: اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ فاطمه(9)

_________________________________________________

1- ( سوره مریم، آیه 49)

2- (سوره بقره، آیه 30)

3- (سوره ص، آیه 26)

4- (سوره بقره، آیه 124)

5- (سوره سجده، آیه 24)

6- (سوره أنبیا 73)

7- (سوره قصص، آیه 41)

8- (سوره مائده، آیه 55)

9- الباقر (علیه السلام)- نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهْ فِی وُلْدِ فَاطِمَهْ (سلام الله علیها) خَاصَّهْ وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ کانُوا بِآیاتِنا یُوقِنُونَ.