مسجد الاقصی آرشیو زنده تاریخ اسلام است
مسجد الاقصی آرشیو زنده تاریخ اسلام است
تهران- ایرنا- یک کارشناس تاریخ اسلام معتقد است دیپلماسی فرهنگی می‌تواند از مسجد الاقصی به‌عنوان آرشیو زنده تاریخ اسلام استفاده کند و در مقابل تلاش‌های رژیم صهیونیستی برای تحریف تاریخ، روایت اصیل اسلامی را به جهان معرفی کند.
به گزارش خبرنگار معارف ایرنا از سال ۱۳۸۲ شمسی مصادف با ۲۰۰۳ میلادی به پیشنهاد سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با تصویب وزیران امور خارجه کشورهای اسلامی در اجلاس سازمان کنفرانس اسلامی در تهران، ۲۱ اوت مصادف با ۳۰ مرداد «روز جهانی مسجد» نام گرفته و همه ساله این روز در کشورهای مختلف گرامی داشته می‌شود. در این اجلاس از کشورهای عضو خواسته شد با هدف ارج‌نهادن به نقش مساجد و صیانت از آن به‌عنوان یک مکان مقدس، در گرامیداشت این روز تلاش کنند.
حجت الاسلام سیدعباس موسوی مطلق با اشاره به اهداف و سیاست‌های پشت پرده رژیم صهیونیستی از به آتش کشیدن مسجد الاقصی در سال ۱۳۴۸ و تخریب مساجد در غزه گفت: این اتفاقات یک حادثه منفرد نیست بلکه بخشی از یک سیاست کلان و هدفمند رژیم صهیونیستی است و لذا تضعیف هویت اسلامی فلسطینی را می توان از جمله این اهداف دانست.
وی افزود: مسجد در جهان اسلام فقط محل عبادت نیست؛ کانون هویت دینی، فرهنگی و اجتماعی مردم است. نابودی مساجد یعنی حمله به ریشه‌های هویت اسلامی فلسطینیان، تا وابستگی و پایبندی آنان به آرمان قدس تضعیف شود.
جنایت برای تحمیل روایت جعلی «سرزمین یهود»
موسوی مطلق گفت: حذف نشانه‌های اسلامی تاریخی از دیگر اهداف این رژیم جعلی بوده و به دنبال تغییر بافت تاریخی و جغرافیایی قدس صورت می‌گیرد. طرح «یهودی‌سازی بیت‌المقدس»، ویران کردن مساجد و بناهای اسلامی و ساخت کنیسه یا مراکز یهودی به جای آن، ابزاری است برای پاک‌کردن حافظه تاریخی مسلمانان و تحمیل روایت جعلی «سرزمین یهود».
وی با اشاره به تلاش‌های رژیم صهیونیستی برای تضعیف کانون‌های مقاومت، گفت: مساجد در فلسطین همواره پایگاه آگاهی‌بخشی، بسیج مردمی و سازماندهی مقاومت بوده‌اند. تخریب آنها یعنی محروم‌کردن مردم از مراکز تجمع و هماهنگی. رژیم صهیونیستی به خوبی می‌داند که مساجد نقش کلیدی در پایداری ملت فلسطین داشته‌اند. از طرفی آنها با ایجاد رعب و جنگ روانی و بمباران مساجد به ویژه در زمان حضور مردم در نماز به نوعی تروریسم روانی را دنبال می‌کنند و پیام این اقدامات آشکار است که هیچ مکان مقدس و امنی برای شما باقی نمی‌گذاریم و هدف شکستن روحیه مردم و تحمیل تسلیم به آنها است.
این پژوهشگر تاریخ اسلام افزود: رویارویی آشکار با اسلام از سیاست‌های این رژیم پلید است و تجربه ۷۵ ساله نشان می‌دهد که رژیم صهیونیستی با اصل اسلام و امت اسلامی و با روحیه جهاد و مبارزه مشکل دارد و لذا تعرض به مسجدالاقصی، قبله اول مسلمانان، نشان‌دهنده دشمنی عقیدتی و ایدئولوژیک آن ها با اسلام است.
مسجدالاقصی، مانع تشکیل پایتخت ابدی اسرائیل است
موسوی مطلق گفت: آنها با این اقدامات به دنبال مشروعیت‌بخشی جعلی به اشغال قدس هستند و چون مسجدالاقصی قلب تپنده هویت اسلامی ـ فلسطینی و قبله اول مسلمانان است، اگر صهیونیست‌ها بتوانند آن را «یهودی» جلوه دهند یا جایگزین معبدی خیالی مانند معبد سلیمان کنند، به اشغال خود در قدس مشروعیت مذهبی و تاریخی می‌دهند.
وی افزود: از طرفی آنها به دنبال یهودی‌سازی کامل قدس هستند و این سیاست را دنبال می‌کنند که کل بیت‌المقدس را به‌عنوان پایتخت ابدی اسرائیل معرفی کنند اما تا وقتی مسجدالاقصی به‌عنوان نماد اسلام پابرجاست، این ادعا، بی‌پایه و در حد توهم باقی می‌ماند.
موسوی مطلق با اشاره به تضعیف انسجام امت اسلامی از سوی دشمنان و رژیم جعلی صهیونیستی افزود: الاقصی نقطه اتصال و همگرایی امت اسلامی است. هر بار که به آن تعرض می‌شود، موجی از بیداری و مقاومت شکل می‌گیرد. به همین جهت صهیونیست‌ها می‌خواهند با مصادره و تغییر ماهیت آن، این پیوند را بشکنند و از حمایت جهانی مسلمانان بکاهند.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: تثبیت قدس یهودی در افکار عمومی دنیا نیز یکی از سیاست‌های این رژیم جنایتکار است. آنها با تبلیغات، حفاری‌ها و تحریف تاریخی می‌کوشند تا اینگونه القا کنند که الاقصی و محوطه آن بخشی از میراث یهود است. این سیاست مصادره به مطلوب، نوعی جنگ روایت‌ها و حذف روایت اصیل اسلامی و جایگزینی آن با روایت صهیونیستی است.
مسجدالاقصی، ظرفیت بالای دیپلماسی فرهنگی
موسوی مطلق با تأکید بر اینکه مسجدالاقصی فقط یک مکان مقدس نیست، بلکه یک سرمایه عظیم فرهنگی ـ تمدنی و نماد جهانی اسلام است، اظهار کرد: از این ظرفیت می‌توان به عنوان ابزار مهمی در دیپلماسی فرهنگی جهان اسلام استفاده کرد. چراکه الاقصی قبله اول و سومین حرم شریف مسلمانان است و تأکید بر جایگاه آن، حس همبستگی امت اسلامی را تقویت کرده و بستر همکاری فرهنگی و سیاسی میان کشورهای اسلامی را فراهم می‌آورد. از طرفی می‌تواند مرکز روایت تاریخی در برابر تحریف صهیونیستی باشد.
وی تاکید کرد: دیپلماسی فرهنگی می‌تواند از الاقصی به‌عنوان آرشیو زنده تاریخ اسلام استفاده کند و در مقابل تلاش‌های رژیم صهیونیستی برای تحریف تاریخ، روایت اصیل اسلامی را به جهان معرفی نماید.
معرفی مسجدالاقصی به عالم، مقاومت فرهنگی است
موسوی مطلق گفت: الاقصی نه تنها برای مسلمانان، بلکه برای مسیحیان نیز اهمیت تاریخی دارد. بهره‌برداری فرهنگی از این اشتراک می‌تواند زمینه گفت‌وگوی ادیان ابراهیمی و همگرایی جهانی در حمایت از حفظ میراث مشترک انسانی باشد. از طرفی معرفی الاقصی به‌عنوان میراث جهانی اسلام و بشریت، نوعی مقاومت فرهنگی در برابر سیاست یهودی‌سازی قدس است. این مقاومت نرم، افکار عمومی جهانی را در کنار ملت فلسطین قرار می‌دهد.
وی استفاده از ابزارهای رسانه‌ای و هنری را در تقویت دیپلماسی فرهنگی جهان اسلام مؤثر دانست و تصریح کرد: با تولید فیلم، مستند، آثار هنری و معماری الهام‌گرفته از الاقصی می‌توان پیام عدالت‌خواهی و مظلومیت فلسطین را در قالب هنر به جهان منتقل کرد. همچنین با جذب افکار عمومی جهانی و با برجسته‌سازی جایگاه معنوی الاقصی در رسانه‌ها و مجامع فرهنگی بین‌المللی مانند یونسکو و سازمان همکاری اسلامی می‌توان حمایت گسترده‌ای از آزادی و حفاظت آن جلب کرد.
وی به کارکردهای مسجد در ابعاد جهانی اشاره کرد و گفت: مسجد کانون هویت اسلامی و نماد هویت مسلمانان در هر نقطه از جهان و محور وحدت امت و جایی است که مسلمانان با قومیت‌ها، زبان‌ها، ملیت‌های گوناگون کنار هم به عبادت می‌پردازند و یک امت واحد را نمایندگی می‌کنند.
این کارشناس دینی با اشاره به کارکرد رسانه‌ای مسجد در ابعاد جهانی گفت: از طریق مسجد، پیام اسلام یعنی صلح، عدالت و معنویت به مردم دیگر ادیان و فرهنگ‌ها معرفی می‌شود. مسجد در ابعاد آموزشی و فرهنگی کارکردهای بسیاری دارد. از جمله اینکه مسجد در جهان کارکرد دانشگاه کوچک را دارد که آموزش‌هایی همانند قرآن، معارف اسلامی، زبان عربی، اخلاق و ارزش‌ها در این کانون مورد توجه است.
وی با اشاره به اینکه مسجد پل گفت‌وگوی ادیان است که می‌تواند فضای آشنای غیرمسلمانان با اسلام و گفت‌وگو میان ادیان و فرهنگ‌ها را فراهم کند، تأکید کرد: مسجد، پایگاه اجتماعی و همیاری است و در کشورهای غربی، مسجد محل همبستگی مسلمان مهاجر است و جایی برای کمک به تازه واردها و برگزاری مراسم جمعی و رسیدگی به مشکلات اجتماعی محسوب می‌شود.
افزودن دیدگاه جدید