مجموعه کامل شرح دعای ۲۷ صحیفه سجادیه با موضوع دعا برای مرزداران _ بخش ۳۱ الی ۴۵

شرح دعای ۲۷ صحیفه سجادیه دعا برای مرزداران از حجه الاسلام والمسلمین موسوی مطلق

31-

سه شنبه 31 خرداد 1401 شماره 3580
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ ضَلِّلْهُمْ عَنْ وَجْهِهِمْ…
و دشمنان رااز مقصد گمراهشان کن .
بی شک جبهه طاغوت مقصد  و راه درستی ندارد. مقصد دشمنان اسلام نابودی اسلام و ترویج کفر و شرک و‌نفاق است.
آن کس که مقابل حق قرار بگیرد مستحق نفرین است ،
مهمترین مسیر دشمن برای استیلای بر اسلام ایجاد تفرقه؛ ایجاد شبهه برای اصل و اساس اسلام و تضعیف جایگاه ولایت در اسلام است.
در جنگ های نظامی و ظاهری نیز انحراف دشمن از مسیر خود یک تکلیف و دارای اهمیت بسیار است.
و البته یک معنای دیگر گمراهی دشمن از مقصد عبارت است از محاسبات غلط آنان است که گویا خداوند آنان را نابینا و گمراه نموده است که نتایج کارهای آنان به ضرر خودشان تمام شده است مصادیق کامل آن پیرامون دشمنی های مستکبران با جمهوری اسلامی ایران است که تا کنون محاسبات آنان غلط از آب درآمده است و مادامی که ما دست دوستی به دشمن دراز نکنیم و تحت امر ولی با وحدت کامل باشیم از حمایت های خداوند برخوردار خواهیم بود و دشمن در مسیر خود گمراه می شود

32-

چهارشنبه 1 تیر 1401 شماره 3581

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ اقْطَعْ عَنْهُمُ الْمَدَدَ…
 پروردگارا مدد را از دسمنان قطع فرما.
امداد الهی به دو طریق است ؛یکی طریق ظاهری که عبارت است از استفاده صحیح از عقل و بهره بردن از مشورت که نتیجه آن استفاده صحیح و به موقع از تمام نعمت ها و ظرفیت ها می باشد
طریق دوم باطنی و غیبی است ،امدادهای غیبی از سنت های الهی محسوب می شود و مورد تقاضای پیامبران الهی بوده است و مصادیق فراوانی در قرآن به این موضوع اختصاص دارد و در تاریخ نیز امری مسلم و غیر قابل خدشه است، اشخاص و جامعه ای که تقوای الهی را رعایت کنند حتما از امدادهای الهی بهره مند می کردند،
امدادهای الهی و غیبی فراوان است از جمله
۱.یاری فرشتگان الهی (آل عمران/۱۲۴،۱۲۵)
دلا چنان معاش کن که کر بلغزد پای
فرشته ات به دو دست دعا نگه دارد.
۲.امداد توسط سپاه غیبی؛(احزاب/۹)
۳.ایجاد سکینه در دل‌های مومنان(توبه/۲۶)
۴.ایجاد هراس در دل دشمن؛(ال عمران/۱۵۱)
۵.باطل کردن نقشه های دشمن(انفال/۱۸)
۶.استفاده از سایر مخلوقات مانند پرندگان و بقیه حیوانات
۷.و استفاده از عوامل طبیعی چون باد،گرما،سرما،شن،و…

33-

پنجشنبه 2 تیر 1401 شماره 3582

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ انْقُصْ مِنْهُمُ الْعَدَدَ…
خدایا از دشمنان بکاه.
کاستن تعداد دشمن یک اصل در مبارزه است و آن از چند طریق ممکن است:یک افزایش جمعیت جبهه حق، دو به هلاکت رساندن دشمن پس از اتمام حجت، سوم راه انداختن جنگ فرهنگی جهت آمدن نیروهای مقابل به جبهه خودی چهارم حفظ و حراست از نیروهای خودی.
نکته بعد که اهمیت دارد نترسیدن از تعداد زیاد دشمن و بعضا از تعداد کم نیروهای خودی و باید جبهه حق بدانند پیروزی از آن حزب الله است قرآن می گوید:
 «کَمْ مِنْ فِئَة قَلیلَة غَلَبَتْ فِئَةً کَثیرَةً بِاِذْنِ اللهِ»; (چه بسیار گروه هاى کوچکى که به فرمان خدا بر گروه هاى عظیمى پیروز شدند)
قُلْ لا یَسْتَوِى الْخَبیثُ وَ الطَّیِبُ وَ لَوْ اَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبیثِ»; (بگو [هیچ گاه] ناپاک و پاک مساوى نیستند، هر چند فزونى ناپاکها تو را به شگفتى اندازد)!

34-

شنبه 4 تیر 1401 شماره 3583

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ امْلَأْ أَفْئِدَتَهُمُ الرُّعْبَ…
و‌دل دشمنان را پر از رعب و وحشت کن
رُعْب مصدر فعل رَعَبَ یَرْعَبُ در لغت به معنی ترسیدن و مضطرب ‌شدن است و  در اصطلاح  ایجاد ترس و وحشت  در دل دشمن است.
در قرآن مجید در آیاتی خداوند را ایجاد کننده ترس در دل دشمن مطرح کرده است از جمله: «سَنُلْقی‌ فی‌ قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ؛ ما ترس را در دل کافران می اندازیم.» ال عمران /۱۵۱.
از مصادیق نصرت الهی نسبت به پیامبر اعظم صلی الله علیه واله وسلم در جنگ بدر بود و همچنین یکی از مهمترین اسباب یاری مصلح آخر زمان حضرت مهدی قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف نصرت به رعب است.
در عصر ما نصرت به رعب تجسم عینی آن در جریان انقلاب اسلامی کاملا مشخص است ترس دشمن در دوران جنگ هشت ساله از رزمندکان ،ترس دشمن از پیرجماران یک مصداق آن است ترس دشمن از تحلیل ها و‌نهیب های رهبرمعظم و عظیم الشان نمونه دیگر آن است.
این نصرت به لطف خدا شامل حال همه مومنین در طول تاریخ بوده و هست.

35-

یکشنبه 5 تیر 1401 شماره 3584

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ اقْبِضْ أَیدِیهُمْ عَنِ الْبَسْط…
و دست دشمن  را از فعالیت علیه مرزداران بازدار.
بسط ید یک فرصت  مناسب برای دشمن است ؛ و اما چه موقع دشمن دستش باز است که با خیال راحت هر اقدامی را انجام بدهد از جمله :
هر گاه هر گونه غفلت صورت  بگیرد ؛
هر گاه دشمن در سنگر خودی نفوذ پیدا کرده باشد؛
هر گاه دشمن با لبخند و دستکش مخملی دست دوستی دراز کند؛
هر کاه دشمن از ما ضعف و سستی ببیند؛
هر کاه دشمن ببیند قدرت تحلیل پایین امده و فقط به اخبار و شایعات توجه می شود؛
هر گاه دشمن در جبهه مقابل تفرقه ببیند؛
هر گاه دشمن تضعیف جایگاه فرمانده و رهبری را ببیند؛
هر گاه دشمن از اسرار درون ما آگاه شود.
باید به جای این که دست دشمن را باز گذاشت دست او را بست اجازه تصمیم گیری نباید به او داد با تولید انواع خبر قدرت تحلیل او را باید ضعیف کرد، و مهمترین عامل بستن دست دشمن وحدت ‌ومحبت است که به هیچوجه نمیتواند مادامی که این دو عنصر که منشا وحیانی دارد وجود داشته باشد بر ما مسلط شود .

36-

دوشنبه 6 تیر 1401 شماره 3585

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ اخْزِمْ أَلْسِنَتَهُمْ عَنِ النُّطْقِ..
و زبانشان را از سخن بر علیه آنان قطع فرما
زبان که یکی از نعمت های خاص خداست و یکی از آثار آن سخن گفتن است در سقوط و صعود فرزندان آدم جایگاهی خاص و‌مهم دارد. و هرگاه از مسیر حق خارج شود مستحق نفرین است.
زبان دشمن باید قطع گردد یعنی باید آثار سخنان و شبهات دشمن محو  گردد و این با
مقابله به مثل حاصل می گردد یعنی جبهه خودی باید از سلاح زبان و سخنرانی غافل نباشند و راه را نیز باید بست که سخنان باطل دشمن یا به گوش نرسد و یا اگر رسید بی اثر باشد.
زبان هم صاحبش را و‌هم مخاطبین را می تواند به کمال وخدا برساند و هم می تواند آنان را به سقوط و دوری از خدا بکشاند.
ابلیس با همین زبان آدم علیه السلام را گول زد ، آدم هم با همین زبان از خداوند خواست که او را ببخشد و بخشید.
رهبران الهی با قدرت زبان امید را در دل‌ها زنده نگه داشته و‌مردم را هدایت می کنند.
اهمیت زبان و‌کارکرد نطق در آیات و روایات کاملا مشخص و‌معلوم است که دارای اهمیت فوق العاده ای است.

37-

 سه شنبه 7 تیر 1401 شماره 3586

بسم الله الرحمن الرحیم
شَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ وَ نَکلْ بِهِمْ مَنْ وَرَاءَهُمْ،
با شکست دشمن، جمع پشت سر ایشان را متفرق کن و به واسطه شکست اینان پیروانشان را از ادامه جنگ بازدار .
گاهی  دشمن را شکست و‌گاهی باید او را سرشکسته و سرافکنده کرد؛شکست دشمن یک هدف مقدس است و یکی از اثار آن جلوگیری از انحراف و سقوط عوام الناس است ،شکست مفتضحانه دشمن سبب تفرق کسانی است که پشت سر او هستند؛ همیشه دشمن در صحنه عقبه ای دارد که به اعتبار او در میدان های مختلف می خروشد؛اگر دشمن در میدان به لطف الهی و مدیریت صحیح انسان های الهی شکست بخورد اولین اثر این شکست توقف ابراز دشمنی است، دست های پشت پرده و عقبه ها همیشه خطرناک تر از جریان های در کف میدان هستند که جز با عنایت خداوند و اظهار قدرت قابل دفع نیست.

38-

چهارشنبه 8 تیر 1401 شماره 3587

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ اقْطَعْ بِخِزْیهِمْ أَطْمَاعَ مَنْ بَعْدَهُمْ…
و با خواری و زبونی دشمن طمع کسانی را که پس از آنها می آیند قطع ساز.
چند نکته در این فراز از نفرین امام سجاد سلام الله علیه پیرامون دشمن  قابل تامل است:
قدرت واقعی در شکست دشمن از خداست؛
خوار و زبون کردن دشمن یعنی بی اعتبار کردن افکار،اقوال و افعال در جهات مختلف یک اصل در جنگ است و باید به دنبال این مهم بود
غفلت از طمع دشمن در حال و آینده نیز یک  اشتباه بزرگ است، دشمن شناسی یعنی بدانیم همیشه دشمنی وجود دارد.
تساهل و‌تسامح در برابر دشمن یعنی راه نفوذ را برای دشمنان در اینده باز گذاشتن.

39-

پنجشنبه 9 تیر 1401 شماره 3588

بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ عَقِّمْ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ و یبِّسْ أَصْلَابَ رِجَالِهِمْ
بارخدایا زنانشان را از بارداری عقیم کن
و صلب مردانشان را خشک فرما
کنترل جمعیت و عقیم سازی مردان و زنان نه تنها مطلوب نیست بلکه مذموم و‌ در اینجا تحت عنوان نفرین آمده آن هم برای دشمنان اسلام، برای مسلمان عقیم کردن جایز نیست و سبب خشم و‌عقوبت الهی می گردد،متاسفانه دشمن این نفرین را بر علیه مسلمین با توطئه های گوناگون پیاده می کند .
دشمن وقتی دشمنی میکند باید از همه ظرفیت برای نابودی و کنترل دشمنی های بعدی او استفاده کرد ،دشمنان اسلام که جنود ابلیس هستند شیطان در مال و‌نطفه آنان شرکت دارد وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ (اسراء /۶۴) در واقع نفرین شامل حال دشمنانی است که شیطان در اولاد آنان شرکت کرده است، قطع نسل آنان پایان دادن به یک بعد از شرور آنان است.
در جنگ و‌دشمنی ها نباید نقش زنان و‌نسل را نادیده گرفت بلکه بخشی از لشگر دشمن محسوب می شوند، نقش شوم بعضی از زنان و فرزندان را در اظهار دشمنی بر علیه اسلام را نباید نادیده گرفت.

40-

شنبه 11 تیر 1401 شماره 3589

بسم الله الرحمن الرحیم
 وَ اقْطَعْ نَسْلَ دَوَابِّهِمْ وَ أَنْعَامِهِمْ،
نسل چهارپایان (اسب)و گاو و گوسفندان دشمنان را بگسل.
حیوانات همواره در زندگی بشر حضور داشته اند، و در خدمت بشر بوده اند و برای آدمیان منافع متعدد داشته اند و گاه نقش آموزش داشته اند،گاه یاری گر بوده اند، گاه دشمنی کرده اند،گاه مورد مثال برای انسان قرار گرفته اند،و گاه بهترین ابزار نگاههای عبرت آموز بوده اند،و صد البته گاه از بعض انواع بشر باشعورتر بوده است.
هر گاه آن دسته از حیوانات که در اختیار دشمن قرار بگیرند و سبب تقویت آنان گردد شامل نفرین می شود در غیر اینصورت پابه پای انسان ها محترم هستند چنانچه در جریان حضور هر جفت از انواع آنان درکشتی نوح علیه السلام این امر مشاهده می شود.
اما وقتی قرار باشد گروهی نفرین شوند حیوانات آنان نیز شامل این نفرین که از جمله آن نفرین قطع نسل است و این مایه خوشحالی و یک مرتبه از کمال آنان است که نسل آنان در خدمت دشمنان خدا قرار نگیرد.
نکته دیگر این که قطع نسل حیوانات به اندازه ای بد است که در ردیف نفرین قرار کرفت و حیواناتی که زاد وولد دارند موجب آسایش ،برکت و استفاده های دیگران است، جامعه ای که نفرین شده باشد حیوانات آنان زاد وولد ندارند ،انسان های نفرین شده هم محیط زیست را نابود می کنند.

41-

یکشنبه 12 تیر 1401 شماره 3590

بسم الله الرحمن الرحیم
لَا تَأْذَنْ لِسَمَائِهِمْ فِی قَطْرٍ
به آسمانشان اجازه باریدن مده.
اذن بارش باران ،مستقیم به دست خداست ،بارش باران از مظاهر و مصادیق رحمت خداست و هر گاه قطع شود یا بی موقع و بی اندازه بیاید از رحمت خارج شده و تبدیل به بلا می شود از فرصت تبدیل به تهدید می شود.
وقتی آسمان نبارد یعنی دچار نفرین شده است.
امام سجاد سلام الله علیه بر اساس این که یکی از پایه های رشد و ترقی و ثروت هر جامعه مسئله آب و کشاورزی و دامداری است این هر سه موضوع را از خداوند می خواهد که برای دشمنان قطع نماید.
در اهمیت باران همین بس که در قرآن امده:
باران احیاگر زمین است(روم/۲۴)
باران مسیر رزق بشر است(بقره /۲۲)
باران پاک کننده است(فرقان/۴۸)
باران برکت است(ق/۵۹)
باران تامین کننده آب آشامیدنی است(نحل/۱۰)
پس اگر باران به عنوان امداد غیبی و لشگر خداوند برای دشمن نبارد شکست او حتمی است.

42-

دوشنبه 13 تیر 1401 شماره 3591

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ لَا لِأَرْضِهِمْ فِی نَبَاتٍ.
 و به زمینشان اذن روییدن مده.
در قرآن قریب به ۵۰مرتبه واژه ارض به معنای زمین آمده است و این نشان از اهمیت موضوع است ، یک نمونه از آن این است  در سوره مبارکه ق آیه شریفه ۷امده است:
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
و زمین را گستردیم و کوه هایی استوار در آن افکندیم و در آن از هر نوع گیاه خوش منظر و دل انگیزی رویاندیم،
موضوع باران ،زمین و خاک در قدرتمند شدن ملتها اثر مستقیم دارد، ملتی که از زمین استفاده نکند و‌کشاورزی را تقویت نکند همیشه فقیر و شکست خورده است.
کشاورزی یک قطب و رکن مهم اقتصادی در نگاه اقتصادی انبیا وائمه علیهم السلام است، نگاه دینی به کشاورزی یک نگاه خاص و‌مهم است.
زمین حاصلخیز از مظاهر رحمت خداوند است و بالعکس آن می تواند نشانه قهر خداوند باشد.
در این دعای شریف از لسان معصوم خشکی زمین برای دشمن به عنوان نفرین آمده است، دشمن مادامی که زمین حاصلخیز داشته باشد شکست او در اقتصاد و سایرجاها به آسانی نیست

43-

سه شنبه 14 تیر 1401 شماره 3592
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ وَ قَوِّ بِذَلِک مِحَالَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ…
الهی بدانچه از تو خواستیم قدرت و تدبیر اسلامیان را نیرو بخش.
بذلک هم ناظر بر قدرت و اثر دعاست و هم ناظر بر اموری است که تا کنون امام سجاد سلام الله علیه ار خداوند در این مناجات خواسته است.
نگاه ما باید اینچنین باشد که قدرت در نظام اسلامی حلول پیدا کند و تبدیل به یک ابرقدرت شود چرا که قدرت حقیقی و واقعی از آن خداست و این اسلام وحزب الله است که باید قدرتمندترین شود.
اسلام تمام ابزار قدرت را بالقوه دارد که توسط مسلمین تحت هدایتها و حمایت های رهبری باید بالفعل تبدیل گردد.
ابزار قدرت اسلام عبارتند از:
توکل به خداوند؛
وجود رهبران معصوم از خطا؛
حضور حقیقی و واقعی مردم؛
امید به اینده؛
تدبیر و خردمندی…

44-

چهارشنبه 15 تیر 1401 شماره 3593

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ حَصِّنْ بِهِ دِیارَهُمْ…
و شهرهایشان را استواری ده
استواری شهرها به نوع مدیریت شهرها بر می گردد ،توجه به ظاهر شهرها و‌محکم سازی بناها و ترویج معنویت یعنی استواری شهرها.در قرآن موضوع شهر و شهرسازی حدود صدمرتبه در قرآن به آن اشاره شده است.
قرآن  پیرامون ساخت و ساز و محل زندگی اهمیت زیادی به زیبا سازی، درخت کاری، امن سازی، شهرک سازی های خاص داده است
فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا(نمل/۶۰)

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا(نحل/۸۰)

وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَ(یونس/۸۷)
مدیریت شهر باید با اولیا الهی و افراد مهذب باشد  وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي(اعراف/۱۴۲)_ در شهر هر اقدامی باید با حساب دقیق صورت بگیرد مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ(حجر/۱۹)

45-

پنجشنبه 16 تیر 1401 شماره 3594

بسم الله الرحمن الرحیم
وَ ثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ
و اموالشان را فزونی بخش
ممدوح یا مذموم بودن فزونی مال بستگی به نوع نگاه به مال و استفاده از آن دارد.
یکی از موضوعات مهم اقتصادی در قرآن مال است که قریب به ۹۰مرتبه در قرآن امده است؛گاه به عنوان زینت حیات دنیوی ؛کاه سبب آزمایش ؛گاه به عنوان جهاد فی سبیل الله؛گاه وسیله عذاب در دنیا ؛کاه برای کمک به نیازمندان؛ گاهی راهی برای تباهی و انحراف؛ گاه به عنوان فضل الهی  و
‌‌گاه سبب رشد وکمال و ترقی از آن یاد شده است:
الَّذینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فی سَبیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُونَ…
إِنَّ اللَّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ…
در نگاه کلی افزایش مال برای مومن و جامعه ایمانی سبب صعود و رسیدن به آرامش و خداست و در جامعه غیر ایمانی سبب سقوط و تقویت نگاه مادی گرایانه است و حتی در برخی کشورهای به ظاهر ثروتمند ثابت شده است که باعث سلب آسایش نیز شده است.
مسلمانان در هر جا که باشند در مرز و غیر مرز اگر اموال آنان زیاد از راه حلال باشد در حقیقت جلوی نفوذ دشمن را گرفته است.