معادل فتح خیبر
معادل فتح خیبر
حضرت ایت الله العظمی جوادی آملی به مناسبت سالروز فتح خیبر:
خیلی‌ها مسافرت می کنند بر می گردند، اما وقتی که علی بن جعفر (رضوان الله علیه)، بلکه (سلام الله علیه) از حبشه برگشت، پیغمبر درباره او چه گفت؟ وجود مبارک جعفر بن ابیطالب برادر وجود مبارک حضرت امیر، همان اوایل بعثت از مکه مهاجرت کرده برای حبشه کارهای فرهنگی بکند بیش از ده سال نزدیک پانزده سال در حبشه ماند پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که از مکه به مدینه مهاجرت کردند ایشان همچنان در حبشه بودند. یکی از بدترین غده های بدخیم مدینه همین یهودی‌های خیبر بودند، مشکلات فراوانی را برای مسلمان ها إیجاد کردند، اهل ثروت و سرمایه بودند رباخوار فراوانی بودند، این رباخواری سرسام‌آور یهودی های مدینه عده ای را خسته کرده بود و مانند آن؛ اینها یک غده ای بودند، اینها کاخ‌نشین بودند مسلمان ها هم کوخ‌نشین بودند نمی توانستند با اینها مبارزه بکنند. وجود مبارک حضرت امیر در جریان فتح خیبر با آن قدرتالهی این درِ قلعه را کَند و به هر حال خیبری ها تسلیم شدند یک عده از بین رفتند یک عده حاضر شدند که صلح نامه و عهدنامه و مانند آن را امضا کنند. وقتی خیبر فتح شد، مسلمان های مدینه یک نفس تازه ای کشیدند، برای آنها خیلی روح و ریحان بود برکت بود، سعادت بود، امنیت و آسایش بود. در روز فتح خیبر وجود مبارک علی بن جعفر از حبشه که مهاجرت کرده بود وارد مدینه شد ببینید پیغمبر چه فرمود؟ فرمود: امروز دو تا حادثه خیلی شیرین برای من اتفاق افتاد: یکی اینکه جعفر را دیدم از مسافرت برگشت، یکی فتح خیبر. فتح خیبر اسلام را نجات داد، مسلمان ها را نجات داد، عظمتی بود! حالا پسرعموی شما از سفر برگشت این چه کار به فتح خیبر دارد؟ یک آخوندباعرضه وقتی برود در کشوری فضای فرهنگی را دینی بکند، به اندازه فتح خیبر می ارزد؛ مگر حضرت برای هر کسی این حرف را می زد؟! بسیار أعمام و پسرعموها داشت، یک آدم بفهم مستدلّ عقل مدار وقتی حبشه برود و فرهنگ حبشی ها را برگرداند، آنها را مایل به اسلام بکند، شبهات آنها را برطرف بکند، بیش از ده سال کار فرهنگی علمی جان کَندن بکند، کار فتح خیبر را کرده است وگرنه پسرعموی پیغمبر بود یک آدم معمولی از سفر برگشت، حضرت فرمود به کدام یک از این دو من خوشحال بشوم؟ به فتح خیبر یا به قدوم جعفر.[1] آدم باعُرضه به اندازه فتح خیبر می ارزد! چه کسی برود غرب؟ چه کسی برود شرق؟ چه کسی برود حرف‌های اسلام را برساند؟ این است که گفتند شما اینجا باید با دست پر حرکت کنید که هر شبهه ای اگر در غرب یا شرق به شما عرضه شد بتوانید محققانه آن را برطرف کنید.
ما این زیارت جامعه را خوب می خوانیم بله خوب می خوانیم ولی به هر حال باید رویمان بشود که در حرم مطهر امام هشتم ایستادیم بگوییم «مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ»[2] آدم باید خجالت بکشد اگر دستش پر نباشد؛ این مکتب امام رضا را نمی داند، همه مکاتبی که در عصر حضرت از یونان و غیر یونان آمده، حضرت هیچ وقت نگفت نیاید. شما هیچ جا روایتی پیدا نمی کنید که حضرت جلوی ترجمه فلسفه از یونان را گرفته باشد فرمود بیاید، حضرت یک دریایی بود! نفرمود اینها را چرا ترجمه می کنید؟ این حرف ها چرا از یونان می آید؟ این حرف ها چیست؟ ما در برابر حضرت ایستاده و میگوییم آنچه را شما تحقیق کردی من محقق هستم. آدم به حرم که مشرف می شود تنها برای بخشش گناهان که نیست برای شفای مریض که نیست اینها گوشه ای از حاجت‌های ماست، اما «مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ».
[1]. إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القدیمة)، النص، ص101.
[2]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج2، ص275.
سوره مبارکه انفطار جلسه 3
تاریخ: 1398/10/02
افزودن دیدگاه جدید